南庄鹿場部落，泰雅語舊稱「久布斯」(Sigao-tsubus)，意指「鹿很多的地方」。這個名字的由來是因為早期此地是鹿群聚集的場所。
歷史背景：
早期泰雅族部落: 鹿場部落是泰雅族的一個傳統部落，屬於泰雅族賽考利克亞群。據說在1900年前後，有一小群泰雅族人從新竹縣五峰鄉桃山部落遷徙至此，沿著霞喀羅溪和比林溪建立起鹿湖和鹿場等部落。
日治時期: 日本人為了開發山地森林資源進入南庄地區，與當地的泰雅族和賽夏族發生衝突。在鹿場國小後山腰至今仍留有日警紀念碑，紀念在鎮壓過程中殉職的日警。到了大正13年（1924年），日本人在鹿場設立了駐在所（派出所）。
礦業時期: 鹿場一帶曾經蘊藏煤礦，有過一段短暫的繁華時期，留下了斜坑等歷史遺跡。
遷村與現況: 由於一次地殼變動的安全考量，鹿場部落的居民曾全數遷往山下的東河村。雖然部分族人後來又回到鹿場居住，但因交通不便和生活不易，人口已不如以往。近年來，因為一支汽車廣告的取景，重新讓鹿場的自然風光受到矚目。
文化特色：
泰雅族文化: 鹿場部落的居民以泰雅族為主，至今仍保有部分泰雅族的傳統生活方式和文化。
口簧琴: 泰雅族的口簧琴是重要的傳統樂器，在部落裡有時可以體驗口簧琴的吹奏教學和DIY製作。
織布: 泰雅族的織布工藝精緻，色彩鮮豔，是重要的文化表現。
觀光旅遊：
自然風光: 鹿場部落以其原始自然的風光吸引遊客，這裡有層巒疊嶂的山巒、茂密的森林和清澈的溪流。
苦花潭步道: 近年來整修啟用的苦花潭步道是鹿場的新興景點，可以欣賞到瀑布和溪潭的自然美景。
日警紀念碑: 位於鹿場國小舊址後方，是見證當地歷史的遺跡。
神仙谷: 距離鹿場不遠，以壯麗的瀑布景觀聞名。
石門古道: 昔日泰雅族人行走的小徑，可體驗古道的氛圍和欣賞沿途的自然風光。
農事體驗: 部落周邊有種植高山蔬菜和水果，部分農家提供採果等農事體驗活動。
部落導覽: 可以預約由當地人帶領的生態導覽和部落文化體驗活動，更深入了解泰雅族文化和鹿場的歷史。
印加音樂是印加文明充滿活力的文化中不可或缺的一部分，它深深地融入了他們的宗教儀式、社會生活，甚至農業活動之中。它不僅僅是娛樂；更是一種與祖先溝通的有力方式、一種療癒的工具，以及一種標誌重要人生事件的途徑。
主要特徵：
- 與舞蹈的融合： 對印加人而言，音樂和舞蹈是不可分割的概念，經常被統稱為「taki」。這些表演是社群活動，藉此傳承故事並維持社會和諧。
- 精神意義： 印加音樂根植於他們的萬物有靈論信仰，旨在與自然界的靈魂產生共鳴。不同的節奏和旋律被認為能與宇宙的各種元素相連接。盛大的節慶，例如太陽祭（Inti Raymi），就包含精心製作的音樂和舞蹈表演。
- 五聲音階： 雖然確鑿的證據仍在研究中，但許多人認為印加音樂主要使用五聲音階（由五個音符組成的音階）。這種特徵在現今許多安地斯音樂中仍然很普遍。
- 節奏與打擊樂： 節奏扮演著至關重要的角色，經常反映農業週期和日常生活。打擊樂器，例如鼓（huancar - 大型雄鼓，tinya - 較小雌鼓，以及 pomatinyas - 小型美洲獅皮鼓）是不可或缺的。
- 管樂器： 使用了各種管樂器，包括：
- 排簫（Antaras 或 Sikus）： 由蘆葦等多種材料製成，有不同尺寸，能發出多樣的聲音。
- 笛子（Quenas, Pinkillos, Tarkas）： 由骨頭、蘆葦或木頭製成，這些笛子具有獨特且常帶有憂鬱的音色。Pinkullo 有時非常大，有些長度超過一米。
- 號角（Pututos）： 海螺號角用於信號和儀式。
- 口哨和陶笛： 各種形狀的陶瓷樂器。
歷史背景：
印加帝國（Tawantinsuyu）在西班牙征服之前僅繁榮了相對較短的時間，約兩個世紀。然而，他們的音樂傳統建立在前安地斯文化（如納斯卡、莫切和蒂瓦納庫）的知識和樂器之上。印加人在擴張帝國的過程中，採用並可能改編了許多這些音樂形式，傳播他們的語言（克丘亞語）和文化習俗。
影響與傳承：
雖然西班牙的征服對印加文化產生了重大影響，但他們的音樂遺產卻得以延續和發展。現代安地斯音樂仍然保留了許多傳統樂器和旋律特徵，經常將本土元素與殖民時期引入的歐洲影響相融合。像 huayno 這樣的音樂類型被認為深深植根於印加和前印加的音樂傳統。
安地斯山脈縈繞的旋律中，依舊能聽見印加音樂的回響，這證明了這個迷人文明所留下的不朽文化貢獻。